COMMENT LES SORCIERS RÉSOLVENT-ils LES PROBLÈMES ?
Aucun ne résout rien. Soit l'esprit le résout, soit il ne le fait pas. S'il le fait, le sorcier se découvre en train de gérer l'essai, sans savoir comment. C'est pourquoi il est important que l'impecabilité soit la seule chose qui compte. Le sorcier mène une vie impeccable, et cela semble attirer la solution.
QUE SIGNIFIE L'IMPECCABILITÉ POUR UN SORCIER ?
L'impeccabilité est simplement la meilleure utilisation de notre niveau d'énergie. Naturellement, cela exige de la frugalité, de la prévoyance, de la simplicité, de l'innocence et, par-dessus tout, cela exige l'absence d'attachement à l'image de soi.
Les sorciers disent que pour maîtriser le mouvement du point de dentelle, il faut de l'énergie. Et la seule chose qui accumule de l'énergie c'est notre impeccabilité.
Don Juan Matus mentionne qu'il n'y avait pas besoin d'être étudiant en sorcellerie pour déplacer le point de dentelle. Parfois, en raison de circonstances dramatiques mais naturelles telles que les privations, la tension nerveuse, la fatigue, la couleur, le point de dentelle subit de profonds mouvements. Si les hommes qui se trouvent dans de telles circonstances parviennent à adopter l'impécabilité comme norme et à remplir les conditions de l'essai, ils pourraient sans difficulté tirer le meilleur parti de ce mouvement naturel. De cette façon, ils chercheraient et trouveraient des choses extraordinaires plutôt que de faire ce qu'ils font dans de telles circonstances : aspirer à un retour à la normale.
Lorsque le mouvement du point de dentelle est emporté au maximum, l'homme ordinaire et l'apprenti sorcellerie deviennent des sorciers, parce que, en maximisant ce mouvement, la continuité de la vie quotidienne est brisée sans remède.
COMMENT CE MOUVEMENT DU POINT D'ENCAISSEMENT AU MAXIMUM ?
Avec l'impeccabilité. La vraie difficulté n'est pas de déplacer le point de dentelle ou de rompre la continuité. La vraie difficulté est d'avoir de l'énergie. Si vous avez de l'énergie, une fois que le point de dentelle bouge, des choses inconcevables sont à portée de main.
La difficulté de l'homme moderne c'est qu'il sent ses ressources cachées mais n'ose pas les utiliser. C'est pourquoi les sorciers disent que le mal de l'homme est le contrepoint entre sa stupidité et son ignorance. L'homme a besoin maintenant plus que jamais d'apprendre de nouvelles idées, qui se rapportent exclusivement à son monde intérieur ; des idées de sorcier, pas des idées sociales ; des idées relatives à l'homme face à l'inconnu, face à sa mort personnelle. Maintenant, plus que jamais, l'homme a besoin d'apprendre l'impecabilité et les secrets du point de dentelle.
QUOI CONSISTE L'ACTE DE RÉVEILLER LA TENTE ?
La position de la connaissance silencieuse est appelée le troisième point, parce que, pour l'atteindre, il fallait passer par le deuxième point : lieu où il n'y a pas de compassion. Le point de dentelle de l'apprenti sorcier doit acquérir assez de fluidité pour le faire doublement. Être double signifie, pour les sorciers, que l'on pouvait gérer tentative ; être à la place de la raison et de la connaissance silencieuse, alternativement ou en même temps.
Tous les êtres humains sont capables d'atteindre cette fluidité. Cependant, la plupart d'entre nous ne l'ont stockée que sans jamais l'utiliser, sauf dans les rares occasions où elle était réveillée, soit par des sorciers, ou dans certaines circonstances naturellement dramatiques, comme une lutte de vie ou de mort.
Toute descente de l'esprit est comme mourir. Tout en nous se déconnecte, puis se reconnecte à une source de beaucoup plus grande puissance. L'amplification d'énergie ressemble à une angoisse meurtrière.
Le vieil homme savait, de la manière la plus directe, quoi faire et comment bien le faire. Mais comme il faisait si bien ce qu'il faisait, il commença à développer un certain sens d'être avec lequel il a acquis le sentiment qu'il pouvait prédire et planifier les actes qu'il avait l'habitude de faire si bien.
Ainsi est née l'idée d'un « moi » individuel ; un moi individuel qui a commencé à dicter la nature et l'étendue des actions humaines.
Comme le sentiment d'avoir un moi individuel (« moi » matière) devenait plus fort, l'homme perdait sa connexion naturelle avec la connaissance silencieuse. L'homme moderne, héritier d'un tel développement, est si irrémédiablement éloigné de la connaissance silencieuse, source de tout, qu'il ne peut exprimer son désespoir que par des actes cyniques et violents d'autodestruction. Don Juan Matus affirme que la cause du cynisme et du désespoir de l'homme est le fragment de connaissance silencieuse qui reste en lui ; un iota qui fait deux choses : l'une permet à l'homme d'entrevoir son ancien lien avec la source incognoscib lui, et deux, lui fait sentir que, sans cette connexion, n'a aucun espoir de satisfaction, de réalisation ou de paix.
Source : La connaissance silencieuse.
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Je ne m’accroche à rien, pour n’avoir rien à défendre.
Je n’ai pas de pensées, pour pouvoir voir.
Je ne crains rien, pour pouvoir me souvenir de moi-même.
L’Aigle me laissera passer,
Serein et détaché, jusqu’à la liberté.
Carlos Castaneda")
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